id=”hi-149783″>七、五郁之病

木郁之病,肝酸〔木风〕。

黄帝问曰∶五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡,五气倾移,太过不及,专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!

注云∶故民病胃脘当心而痛,两胁,不通,饮食不下,甚则耳鸣眩转,目不识人,善暴僵仆,筋骨强直而不用,卒倒而无所知也。经曰∶木郁则达之,谓吐令其调达也。

是明道也。此上帝所贵,先师传之,臣虽不敏,往闻其旨。帝曰∶余闻得其人不教,是谓失道;传非其人,慢泄天宝。余诚菲德,未足以受至道;然而众子哀其不终,愿夫子保于无穷,流于无极,余司其事,则而行之奈何?岐伯曰∶请遂言之也。上经曰∶夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。此之谓也。帝曰∶何谓也?岐伯曰∶本气位也。位天者,天文也。位地者,地理也。通于人气之变化者,人事也。

火郁之病,心苦火暑。

故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也。

注云∶故民病少气,疮疡痈肿,〔胁腹胸背,面首〕四肢,〔
胪胀〕,疡痱呕逆,螈
骨〔痛,节乃有动〕,注下温疟,腹中暴痛,血溢流注,精液乃少,目赤心热,甚至瞀闷懊
,善暴死。经曰∶火郁发之,谓汗令其发散也。

欧洲杯盘口买球 ,帝曰∶五运之化,太过何如?岐伯曰∶岁木太过,风气流行,脾土受邪。民病飧泄食减,体重烦冤,肠鸣腹支满。上应岁星。甚则忽忽善怒,眩冒巅疾。化气不政,生气独治,云物飞动,草木不宁,甚而摇落。反胁痛而吐甚,冲阳绝者死不治。上应太白星。

土郁之病,脾甘〔土湿〕。

岁火太过,炎暑流行,金肺受邪。民病疟,少气咳喘,血溢血泄注下,嗌燥耳聋,中热肩背热。上应荧惑星。甚则胸中痛,胁支满胁痛,膺背肩胛间痛,两臂内痛,身热骨痛而为浸淫。收气不行,长气独明,雨水霜寒。上应辰星。上临少阴少阳,火燔
,水泉涸,物焦槁。病反谵妄狂越,咳喘息鸣,下甚血溢泄不已,太渊绝者死不治。上应荧惑星。

注曰∶故民病〔心〕腹胀,肠鸣而为数,甚则心痛胁 ,呕霍乱,饮发注下,〔
〕肿身重,则脾热之生也。经曰∶土郁夺之,谓下〔之令〕无壅滞也。

岁土太过,雨湿流行,肾水受邪。民病腹痛,清厥意不乐,体重烦冤。上应镇星。甚则肌肉萎,足痿不收,行善
,脚下痛,饮发中满食减,四肢不举。变生得位,脏气伏,化气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土崩溃,鳞见于陆。病腹满溏泄肠鸣,反下甚而太溪绝者,死不治。上应岁星。

金郁之病,肺辛〔金燥〕。

岁金太过,燥气流行,肝木受邪。民病两胁下少腹痛,目赤痛疡,耳无所闻。肃杀而甚,则体重烦冤,胸痛引背,两胁满且痛引少腹。上应太白星。甚则喘咳逆气,肩背痛,尻阴股膝髀
足皆病。上应荧惑星。收气峻,生气下,草木敛,苍干凋陨。病反暴痛,
胁不可反侧,咳逆甚而血溢,太冲绝者死不治。上应太白星。

注云∶故民病咳逆,心〔胁〕满,引〔少腹〕,〔善〕暴痛,不可反侧,嗌干面尘色〔恶〕,乃金胜木而病也。经曰∶金郁泄之,解表利小便也。

岁水太过,寒气流行,邪害心火。民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄心痛,寒气早至。上应辰星。甚则腹大胫肿,喘咳,寝汗出憎风。大雨至,埃雾朦郁。上应镇星。上临太阳,雨冰雪霜不时降,湿气变物。病反腹满肠鸣,溏泄食不化,渴而妄冒,神门绝者死不治。上应荧惑、辰星。

水郁之病,肾咸〔水寒〕。

帝曰∶善。其不及何如?岐伯曰∶悉乎哉问也!岁木不及,燥乃大行,生气失应,草木晚荣,肃杀而甚,则刚木辟着,柔萎苍干,上应太白星。民病中清
胁痛,少腹痛,肠鸣溏泄,凉雨时至,上应太白星,其谷苍。上临阳明,生气失政,草木再荣,化气乃急,上应太白、镇星,其主苍早。复则炎暑流火,湿性燥,柔脆草木焦槁,下体再生,华实齐化,病寒热疮疡、痱胗痈痤,上应荧惑、太白,其谷白坚。白露早降,收杀气行,寒雨害物,虫食甘黄,脾土受邪,赤气后化,心气晚治,上胜肺金,白气乃屈,其谷不成,咳而鼽,上应荧惑、太白星。

注云∶故民病寒〔客〕心痛,腰椎痛,大关节〔不利〕,屈伸不便,善厥逆,痞坚腹满,阴乘阳也。经曰∶水郁〔折〕之,谓抑之制其冲逆也。

岁火不及,寒乃大行,长政不用,物荣而下,凝惨而甚,则阳气不化,乃折荣美,上应辰星。

五运之政,犹权衡〔也〕,高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之,〔此生长化收藏之〕理也,失常则天地四〔塞〕也。

民病胸中痛,胁支满,两胁痛,膺背肩胛间及两臂内痛,郁冒朦昧,心痛暴喑,胸腹大,胁下与腰背相引而痛。甚则屈不能伸,髋髀如别,上应荧惑、辰星,其谷丹。复则埃郁,大雨且至,黑气乃辱,病
溏腹满,食饮不下,寒中肠鸣,泄注腹痛,暴挛痿痹,足不任身,上应镇星、辰星,玄谷不成。

岁土不及,风乃大行,化气不令,草木茂荣,飘扬而甚,秀而不实,上应岁星。

民病飧泄霍乱,体重腹痛,筋骨繇复,肌肉
酸,善怒,脏气举事,蛰虫早附,咸病寒中,上应岁星、镇星,其谷
。复则收政严峻,名木苍凋,胸胁暴痛,下引少腹,善太息,虫食甘黄,气客于脾,
谷乃减,民食少失味,苍谷乃损,上应太白、岁星。上临厥阴,流水不冰,蛰虫来见,脏气不用,白乃不复,上应岁星,民乃康。

岁金不及,炎火乃行,生气乃用,长气专胜,庶物以茂,燥烁以行,上应荧惑星。民病肩背瞀重,鼽嚏,血便注下,收气乃后,上应太白星,其谷坚芒。复则寒雨暴至,乃零冰雹霜雪杀物,阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及脑顶发热,上应辰星,丹谷不成,民病口疮,甚则心痛。

岁水不及,湿乃大行,长气反用,其化乃速,暑雨数至,上应镇星。民病腹满身重濡泄,寒疡流水,腰股痛发,
股膝不便,烦冤足痿清厥,脚下痛,甚则
肿,脏气不政,肾气不衡,上应辰星,其谷
。上临太阴,则大寒数举,蛰虫早藏,地积坚冰,阳光不治,民病寒疾于下,甚则腹满浮肿,上应镇星,其主
谷。复则大风暴发,草偃木零,生长不鲜,面色时变,筋骨并辟,肉 螈,目视KT
KT
,物疏璺,肌肉胗发,气并膈中,痛于心腹,黄气乃损,其谷不登,上应岁星。

帝曰∶善。愿闻其时也。岐伯曰∶悉哉问也!木不及,春有鸣条律畅之化,则秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复,其眚东,其藏肝,其病内舍
胁,外在关节。火不及,夏有炳明光显之化,则冬有严肃霜寒之政,夏有惨凄凝冽之胜,则不时有埃昏大雨之复,其眚南,其脏心,其病内舍膺胁,外在经络。土不及,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复,其眚四维,其脏脾,其病内舍心腹,外在肌肉四肢。金不及,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,其眚西,其脏肺,其病内舍膺胁肩背,外在皮毛。水不及,四维有湍润埃云之化,则不时有和风生发之应,四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉之复,其眚北,其脏肾,其病内舍腰脊骨髓,外在溪谷
膝。夫五运之政犹权衡也,高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之,此生长化成收藏之理,气之常也,失常则天地四塞矣。故曰∶天地之动静,神明为之纪;阴阳之往复,寒暑彰其兆。此之谓也。

帝曰∶夫子之言五气之变,四时之应,可谓悉矣。夫气之动乱,触遇而作,发无常会,卒然灾合,何以期之?岐伯曰∶夫气之动变,固不常在,而德化政令灾变,不同其候也。帝曰∶何谓也?岐伯曰∶东方生风,风生木,其德敷和,其化生荣,其政舒启,其令风,其变振发,其灾散落。南方生热,热生火,其德彰显,其化蕃茂,其政明曜,其令热,其变销烁,其灾燔
。中央生湿,湿生土,其德溽蒸,其化丰备,其政安静,其令湿,其变骤注,其灾霖溃。西方生燥,燥生金,其德清洁,其化紧敛,其政劲切,其令燥,其变肃杀,其灾苍陨。北方生寒,寒生水,其德凄沧,其化清谧,其政凝肃,其令寒,其变栗冽,其灾冰雪霜雹。是以察其动也,有德有化,有政有令,有变有灾,而物由之,而人应之也。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注